وجود ۴۰ تا ۵۰ هزار معتاد متجاهر در کشور/ خطر مواد مخدر کمتر از تروریسم و حمله نظامی نیست

[ad_1]

به گزارش خبرگزاری ایمنا، پرویز افشار در مورد مشاهده معتادان در شهرهای مختلف گفت: ۳۵ درصد آن چیزی که در سطح خیابان می‌بینیم معتاد متجاهر نیستند، مخصوصاً اینکه در تهران مصداق بیشتری دارد؛ چراکه تعداد زیادی از آنها از لحاظ شکل و ظاهر شبیه به معتادان متجاهر خیابانی هستند. این در حالی است که بسیاری از سازمان‌ها دستگاه‌ها و نهادها به‌عنوان متولی جمع‌آوری  و برخورد با معتادان متجاهر وظایفی را برعهده دارند و باید در زمینه ساماندهی آنها فعالیت کنند تا مردم این‌گونه مصادیق را در خیابان‌ها نبینند.

وی افزود: برداشت ما در مورد تعداد معتادان متجاهر در تهران حدود ۱۲ تا ۱۵ هزار از انواع مختلف کارگر، بی‌خانمان، اتباع خارجی، افراد فاقد سکونت، افراد دارای اختلال مزمن روانی و کودکان خیابانی بدون سرپناه هستند، ضمن اینکه این آمار در کل کشور بین ۴۰ تا ۵۰ هزار نفر است.

معاون کاهش تقاضا و توسعه مشارکت‌های مردمی ستاد مبارزه با مواد مخدر در مورد آمار معتادان کل کشور هم اظهار داشت: ۲ میلیون و ۸۰۲ هزار نفر بر اساس شیوع‌شناسی سازمان بهزیستی در کل کشور معتاد وجود دارد اما بر اساس طرح وزارت بهداشت تعداد این افراد ۳ میلیون و ۶۰۰ هزار نفر است، ضمن اینکه بر اساس شیوع‌شناسی قابل قبول برای ستاد مبارزه با مواد مخدر که در سال ۱۳۹۰ صورت گرفت، این میزان یک میلیون و ۳۲۵ هزار نفر بوده است، اما با توجه به جمع‌بندی آمار نهایی تعداد معتادان مصرف مستمر مواد در طول یک سال که در سال ۱۳۹۴ صورت گرفت، این آمار به ۲ میلیون و ۸۰۸ هزار نفر رسید که مورد تأیید ستاد مبارزه با مواد مخدر است.

وی در مورد مهم‌ترین برنامه‌های روز جهانی مبارزه با مواد مخدر گفت: به‌علت تقارن روز جهانی مبارزه با مواد مخدر که پنجم تیر است با عید سعید فطر، این برنامه در ایران با یک هفته تأخیر برگزار خواهد شد، به همین دلیل برنامه‌های متنوعی در ابعاد مختلف پیشگیری، درمان، کاهش آسیب‌های اجتماعی و مقابله با عرضه در معرض انظار عمومی قرار خواهد گرفت، ضمن اینکه در همایش تهران هم مسئولان ارشد نظام، نمایندگان سیاسی کشورهای مختلف، سفرا و نمایندگان سازمان‌های بین‌المللی در ایران حضور خواهند داشت و قرار است از فعالان مبارزه با مواد مخدر که در سال گذشته تلاش‌های زیادی انجام دادند،‌ تقدیر صورت گیرد.

افشار خاطرنشان کرد: بر اساس تصمیم مسئولان ستاد مبارزه با مواد مخدر در سال ۱۳۹۰ از مجموع طرح‌های شیوع‌شناسی انجام‌شده در کل کشور نهایتاً حداقل معتادان در کشور یک و ۳۲۵ هزار نفر ذکر شده است اما در سال ۱۳۹۴ طرح دیگری با توجه به تغییر الگوی مصرف و همچنین تغییر جنسیت برای تعیین شیوع سوءمصرف مواد با همکاری ستاد مبارزه با مواد مخدر و سازمان بهزیستی اجرایی شد که بر همین اساس آمار ۲ میلیون و ۸۰۲ هزار نفر نهایی شد اما بر اساس طرح وزارت بهداشت این رقم ۳ میلیون و ۶۰۰ هزار نفر عنوان شده است که به‌هیچ‌وجه قابلیت تعمیم به کل کشور را ندارد. به همین دلیل از کلیه کارشناسان دعوت کردیم تا در این زمینه تشریک مساعی کنیم. لذا با کمک فرهنگستان علوم پزشکی ایران و قرار گرفتن کلیه اطلاعات در کنار هم تعداد مصرف‌کنندگان مستمر مواد مخدر در کشور را ۲ میلیون و ۸۰۸ هزار نفر اعلام شد.

وی افزود: با توجه به اینکه مقام عظمای ولایت در سیاست‌های ابلاغی برنامه پنجم توسعه کاهش ۲۵ درصدی اعتیاد را در طول برنامه برای همه مدیران و مسئولان تکلیف کردند و ایشان معتقدند اعتیاد مادر تمام امراض و آسیب‌های اجتماعی است، آمارهای نهایی استخراج‌شده از میزان معتادان مستمر در کشور می‌تواند مبنای خوبی برای بروز و شیوع مواد مخدر در کشور باشد.

سخنگوی ستاد مبارزه با مواد مخدر در پایان اظهار داشت: مبارزه با مواد مخدر یکی از اولویت‌های کشور و در حقیقت جنگی خاموش و سونامی است که خطر آن از تروریسم و حمله نظامی کمتر نیست، لذا اگر به آن بی‌توجهی شود قطعاً قافیه را خواهیم باخت.

منبع: فارس

[ad_2]

لینک منبع

سرعین، انتخاب سپاهان برای برپایی اردوی پیش‌فصل

[ad_1]

به گزارش ایمنا، با بازگشت زلاتکو کرانچار به ایران تمرینات تیم فوتبال سپاهان برای حضور در فصل جدید لیگ برتر و جام حذفی فوتبال باشگاه‌های کشور از ۲۴ خردادماه در اصفهان کلید خورد.

زردپوشان اصفهانی در ادامه یک دیدار تدارکاتی با تیم امیدهای خود برگزار کردند که حاصل آن تساوی ۲ بر ۲ بود و یک بازی تدارکاتی با تیم نساجی مازندران نیز در دستور کار آنها قرار دارد.

سپاهان برخلاف تیم همشهری یعنی ذوب‌آهن که قصد دارد در ترکیه اردو بزند، امسال هم اردوی خارجی نخواهد داشت و راهی شهر توریستی سرعین اردبیل خواهد شد.

سپاهان برای برپایی این اردوی تدارکاتی ۱۷ تیرماه راهی سرعین می‌شود.

سیاوش یزدانی، حسن جعفری، سعید آقایی، ساسان انصاری، عزت‌الله پورقاز و شاهین ثاقبی خریدهای سپاهان تا به امروز هستند.

[ad_2]

لینک منبع

پیشرفت ۶۰ درصدی احداث پردیس هنر آبشار

[ad_1]

به گزارش ایمنا،  عملیات اجرایی پردیس هنر آبشار به عنوان یکی از زیباترین بوستان های حاشیه زاینده رود در دستور کار مدیریت شهری قرار دارد.  

ناصر کریمی مدیر پروژه پردیس هنر آبشار در این باره گفت:  عملیات احداث پردیس هنر آبشار در ۲ فاز پیش بینی شده است هم اکنون فاز اول این طرح به مساحت ۷ هکتار در دست اجراست.

وی افزود: در حال حاضر فاز اول پردیس هنر آبشار تاکنون ۶۰ درصد پیشرفت داشته است.

مدیر پروژه پردیس هنر آبشار ادامه داد: در فاز اول این پروژه آمفی تئاتر، سایت هنرمندان، آبشارهای خیابان آبشار، رستوران، برکه مرکزی، برج آبنما، جاده  VIP، پارکینگ و محوطه ورودی احداث می شود

کریمی گفت: کاربری هایی شامل گلخانه و پارک سرپوشیده شبیه باغ گلها و همچنین کاربری های فرهنگی شامل موزه احجام، پارک بازی کودکان با روحیه مینیاتور و سالن آمفی تئاتر با گنجایش ۳ هزار نفری که به طرف رودخانه و پشت به آفتاب باشد برای مجموعه در نظر گرفته شده است.

وی اضافه کرد: عملیات های عمرانی این پروژه به جد در دست اجراست تا در تاریخ مقرر بوستان پردیس هنر آبشار  تکمیل و در اختیار شهروندان قرار گرفته شود.

[ad_2]

لینک منبع

فطر؛ یک مناسبت دینی با کارکردهای اجتماعی

[ad_1]

به گزارش خبرنگار ایمنا از شهرستان فریدن، عید فطر روز اول ماه شوال و از مهم‌ترین اعیاد مسلمانان است. این روز در بیشتر کشورهای اسلامی، تعطیل رسمی است و مسلمانان نماز عید برگزار می‌کنند. در این روز، روزه گرفتن حرام و پرداخت زکات فطره بر مسلمانان واجب است در ایران از سال ۱۳۹۰ش به مناسبت عید فطر، 2 روز تعطیل است.

معنای کلمه «فطر» در لغت، گشودن و باز شدن چیزی است. عید فطر دارای اعمال و عباداتی است که در روایات معصومین(ع) به آنها پرداخته شده و ادعیه خاصی نیز آمده است.

روز اول ماه شوال را بدین سبب عید فطر خوانده اند که در این روز، امر امساک و صوم از خوردن و آشامیدن برداشته شده  است و رخصت داده شد که مؤمنان در روز افطار کنند و روزه خود را بشکنند .فطر و فطر و فطور به معنای خوردن و آشامیدن، ابتدای خوردن و آشامیدن است و نیز گفته شده است که به معنای آغاز خوردن و آشامیدن است پس از مدتی از نخوردن و نیاشامیدن. ابتدای خوردن و آشامیدن را افطار می نامند و از این رو است که پس از اتمام روز و هنگامی که مغرب شرعی در روزهای ماه رمضان، شروع می شود انسان افطار می کند یعنی اجازه خوردن پس از امساک از خوردن به او داده می شود.

عید سعید فطر پس از یک ماه عبودیت و عبادت مؤمنان روزه دار در مهمانی خدا فرام یرسد و مردم شهرها و روستاهای ایران مانند دیگر مسلمانان جهان این روز مبارک را با برپایی آداب و رسوم و سنن خاص خود با شکوه فراوان گرامی می دارند.

در تمام کشور وداع عاشقان حضرت حق فضای کشور را عطرآگین می سازد و مؤمنان تلاش می کنند در مراسم وداع با ذکر مناجات و ریختن اشک از خوان الهی هرچه بیشتر بهره مند شوند.

رسم و رسومات عید فطر

معمولاً مردم از چند روز قبل از عید فطر با چراغانی کردن سر در مساجد، حسینیه ها، ادارات، مراکز دولتی و خصوصی، معابر، میادین، بازارها و خانه ها، خانه تکانی، خرید نیازمندی های نو اعم از لباس نو برای بچه ها، هدایا برای نزدیکان، اثاثیه نو برای منزل و شیرینی و میوه به استقبال این عید بزرگ می روند.

در برخی نقاط که ماه قابل رؤیت است مردم در آخرین شب از ماه مبارک رمضان در نقطه ای بلند به افق چشم می دوزند تا با رؤیت هلال ماه شوال با ماه رمضان وداع کنند.

 آن ها در این شب تا به صبح در مساجد و تکایا و حسینیه ها احیا می دارند و تا اذان صبح به اقامه نماز، ذکر مناجات و استغفار می پردازند. روز عید فطر در مساجد، بقاع متبرکه و مصلی ها، نماز عید فطر را اگرچه واجب نیست اما به دلیل استقبال همگان به ویژه آنان که موفق به روزه گرفتن شده اند هر چه باشکوه تر برگزار می کنند.

هر خانواده براساس نوع فطریه که معمولاً برنج یا گندم است یا وجه نقدی معادل ارزش آن را به فرد مستحق می دهد یا در صندوق هایی که ویژه جمع آوری فطریه است، می اندازد.

بازدید از اقوام، بزرگان فامیل و سادات، عیادت از بیماران، دیدار از خانواده هایی که به تازگی عزیزی را از دست داده اند، رفتن بر مزار درگذشتگان و گلزار شهدا و طلب مغفرت و آمرزش برای اهل قبور، کمک به نیازمندان، تقسیم نذورات و خیرات، هدیه دادن به بچه ها، برگزاری مراسم ازدواج و جشن های نامزدی، ارسال هدایا برای نوعروسان و نودامادها از طرف خانواده های عروس و داماد از جمله سنت های پسندیده ای است که مردم برای نکوداشت عید فطر به آن پایبند هستند

عید فطر موجب وفاق جمعی در جامعه است

نکته مهم در رابطه با اعمال و آداب و رسوم عید فطر شناخت فلسفه ای است در پشت این اعمال و رسومات آن نهفته است، موضوعی که از آن غفلت می شود و هر ساله تنها از منظر مذهبی – دینی به این مناسبت پرداخته می شود.

در این راستا یک  جامعه شناس با تکیه بر نظریه های اجتماعی  به معرفی و تحلیل گزیده ای از مراسم «عید فطر» در فرهنگ مردم ایران می پردازد.

شهرزاد دوستی براساس نظریه ساختی ـ کارکردی پارسونز و مرتون عید فطر و رسوم مرتبط با آن را سبب انسجام، وحدت، همبستگی و وفاق جمعی در جامعه می داند.

وی می افزاید: از آن جا که تمامی این رسوم از نهاد دین برخاسته و کارکردهای مثبت داشته است برقرار مانده و استمرار بخشیدن به آن ها از طریق نهاد اجتماعی مانند خانواده، مدرسه، مسجد و به ویژه رسانه ملی به حفظ الگوهای فرهنگی این عناصر فرهنگی می انجامد و جامعه ای منتظم، متعادل و متوازن را سبب می شود.

استقبال از عید فطر شادی آفرین استدوستی ابتدا از مراسم اسقبال از عید فطر در میان شهرها و جوامع مختلف سخن می گوید.

وی با بیان این که کارکرد آشکار رسم خانه تکانی تمیزی و نظافت فردی و اجتماعی است، می افزاید:  کارکرد پنهان  این رسم مشارکت در آیین استقبال از عید و هدف آن آمادگی افراد در بزرگداشت این روز مبارک است و اعمالی مانند خرید لوازم و البسه نو، شیرینی و میوه برای مهمانان، حنا بستن، عود دود کردن همگی اعمال شادی آفرین هستند و عاملی به شمار می روند در کاهش اضطراب ها، دلتنگی ها و غم ها که سبب تقویت آرامش روحی میشود. وی ادامه می دهد: وجود این کنش ها (رفتارهای ارادی) به صورت یک عرف اجتماعی است و انجام آن ها از طریق اعضای خانواده ها، نهادها و دیگر مراکز باعث حفظ الگوهای مثبت فرهنگی می شود و چون برخاسته از نهاد دین است سبب یگانگی و انسجام افراد جامعه می گردد.

رؤیت هلال عید فطر بهانه ای برای خوش یمنی

این جامعه شناس در ادامه در خصوص رویت هلال ماه می گوید:  می توان گفت این رسم یک ساخت است و شامل یک سری رفتارهای نهادی شده برای رسیدن به اهداف مشخصی است.

وی ادامه می دهد: امروزه از طرف دفتر مقام معظم رهبری رؤیت هلال عید به طور رسمی اعلام می گردد و مردم هم به واسطه ثواب آن به صورت فردی و جمعی سعی می کنند هلال عید را رؤیت کنند و دیدن سبزه، آب، نقره، گل و چهره کودکان را پس از رؤیت هلال عید خوش یمن می دانند.

دوستی می افزاید: در گذشته جارچی ها مردم را از حلول ماه شوال با خبر می ساختند اما امروزه رسانه ملی وظیفه اطلاع رسانی را برعهده دارد؛ در این جا هدف که همانا آگاه کردن مردم است پذیرفته شده و وسیله تغییر یافته است یعنی ریش سفیدان و جارچی ها جای خود این را به رسانه ملی (صداوسیما) داده اند.

وداع با ماه رمضان و یگانگی اجتماعی

این متخصص جامعه شناسی با بیان این که در آخرین روز ماه رمضان و شب عید فطر هر یک از مراسم ختم قرآن، احیا و الوداع خوانی رفتاری نهادینه شده است ، خاطر نشان می کند: برای رسیدن به فیض معنوی و پاداش الهی این رسوم به واسطه کارکرد مثبت شان از گذشته تا به امروز استمرار داشته است و چون این کنش ها برخاسته از نهاد دین است باعث حفظ انسجام و یگانگی نظام اجتماعی می شود.

وی ادامه می دهد: این اعمال از یک سو نشان دهنده انگیزه شخصی است و از سوی دیگر چون برای همگان دعا می شود عملی است که بر منافع جمع متکی است و از آن جا که روح توحید در فضایل اخلاقی که دین اسلام بدان دعوت می کند ساری و در اعمال مردم که بدان مکلف شده اند جاری است؛ لذا خواندن «نماز»، «قرآن »، «دعا» و «ذکر استغفار» هم روح را جلا می دهد و هم ارتباط انسان را با خدا قوی تر می سازد و زنگار وجود انسان را از ناپاکی ها می پالاید و اجر و پاداش الهی و برکات دنیایی و اخروی برای کنشگر به همراه دارد.

همدلی و خلوص در نماز عید فطر

شهرزاد دوستی در بخش دیگری از اظهارات خود درباره نماز عید فطر این گونه می گوید: این اعمال یک ساخت هستند چه این اعمال به صورت فردی انجام گیرد یا به صورت گروهی وسیله ای برای سپاسگزاری و شکر از نعماتی است که خداوند به آنها ارزانی داشته و نمایشی از عبودیت در محضر الهی است و چون تمامی نسل ها در کنار یکدیگر اعمال را انجام می دهند سبب رشد اجتماعی، اخلاقی، سیاسی، فرهنگی و دینی نمازگزاران می شود. وی تاکید می کند: کارکرد آشکار این رسم اجرای مناسک مذهبی و برپایی نماز است، هر چند واجب نیست و کارکرد پنهان آن همان همدلی، خلوص و همرنگی تمامی شرکت کنندگان در این همایش بزرگ الهی است.

پرداخت زکات فطره و تامین نیاز فقرا

دوستی درباره پرداخت زکات فطره می گوید: این امر واجب الهی و مربوط به نهاد دین است و نشان دهنده نهایت تعهد و دانستن مسئولیت در قبال فرامین الهی است که کارکرد آشکار آن تأمین نیاز مادی فقرا و کارکرد پنهان آن مبارزه با نفس اماره است که همانا رسیدن به مراتب عالی اخلاقی است.

زیارت اهل قبور و تحکیم اعتقادات

این جامعه شناس زیارت اهل قبور را یک رسم انتظام اجتماعی و یک وسیله قابل قبول برای دست یافتن به هدف می داند.

وی می افزاید:  رفتن به قبرستان موجب پند، عبرت و زهد در دنیا می شود و بیانگر این حقیقت است که یاد و خاطره درگذشتگان عزیز خود را با ذکر صلوات و استغفار و آیاتی از قرآن زنده بداریم و قدرشناس خوبی هایشان باشیم.

دوستی ادامه می دهد: کنش خواندن قرآن و دادن خیرات برای بازماندگان و درگذشتگان با استناد به آیه ١٠ سوره «حشر» که دعا و استغفار را برای مردگان مفید و سودمند می داند و آن را نه تنها سبب آرامش روحی ـ روانی و احساس رضایت و تسلی خاطر بازماندگان بلکه سبب رحمت الهی و آمرزش برای درگذشتگان ذکر می کند و چون این رسم نشأت گرفته از اعتقادات دینی است سبب تحکیم اعتقادات، ارزش ها و هنجارها می شود.

دیدار از خانواده های عزادار نتیجه فرایند اجتماعی شدن

این جامعه شناس در ادامه می افزاید:  کنش اجتماعی دیدار از خانواده های عزادار با تأسی از سیره پیامبر و ائمه معصومین متأثر از ارزش های دینی و مربوط به نظام اعتقادی است که فرد آن را از اجتماع طی فرایند اجتماعی شدن به دست می آورد و باعث می شود نظام اجتماعی نظم یابد وکارکرد مثبت این کنش که دلداری از خانواده های عزادار و همدردی با آنهاست سبب استمرار آن در جامعه می شود.

بهداشت روانی با دید و بازدید و مهمانی ها

این جامعه شناس دید و بازدید را به عنوان یک ساخت رفتاری می داند که از نهاد دین برگرفته شده و سبب همبستگی و وفاق جمعی می شود.

وی با استناد به قرآن محبوبیت نزد خدا، افزایش روزی، طول عمر، ورود به بهشت، آسان شدن حساب در قیامت، برطرف شدن فقر، محبوبیت در خانواده ها را از اثرات صله رحم می داند و عنوان می کند:  براساس نظریه ساخت ـ کارکردی؛ چون کارکرد این رسم سبب تقویت روابط خانوادگی، رشد اجتماعی فرزندان، بهداشت روانی، ایجاد همدلی، پاداش دنیوی و اخروی از باریتعالی است بدین جهت هنوز استمرار دارد.

اشاعه صلح و دوستی با حلالیت طلبیدن

این جامعه شناس کارکرد پنهان این رفتار را ایجاد آرامش روحی و روانی و کارکرد آشکار آن صلح و دوستی بیان می کند.

از نظر وی از آن جا که این هنجار از طریق خانواده ها به فرزندان آموزش داده می شود سبب حفظ الگوهای فرهنگی و تحکیم روابط می گردد.

هدیه دادن و فرهنگ پذیری

دوستی این رسم را یک ساخت و یک کنش اجتماعی متقابل می داند و می گوید: هدیه دادن وسیله ای است برای رسیدن به هدف؛ آن هنگام که عروس و دامادها بی واسطه یا از طریق خانواده هاشان به یکدیگر هدیه می دهند در واقع شعله عشق و محبت در آغاز پیوندشان فروزان تر و انس و الفت بین اقوام و نزدیکان دو خانواده مستحکم تر می شود؛ این امر نشأت گرفته از حدیث شریفی است که می گوید “با هدیه دادن محبت و دوستی ها را محکم تر سازید” و این یک ارزش اجتماعی است که از اعتقادات دین برخاسته و باعث وفاق و یگانگی اعضای جامعه می گردد و چون این عمل از طریق خانواده انجام می گیرد سبب می شود تا این رسم در فرزندان نهادینه شود و آن ها جامعه پذیر و در نهایت فرهنگ پذیر شوند.

وی ادامه می دهد: آن هنگام که پدربزرگ ها، مادربزرگ ها یا والدین در روز عید به فرزندان خود عیدی می دهند عواطف تقویت می گردد و رشد اجتماعی فرزندان بیشترو مهرورزی به کودکان و نوجوانان آموزش داده می شود؛ پس از آنجا که کارکرد مثبت دارد این رسم هنوز هم مستمر است.

نذورات و همبستگی افراد جامعه

این جامعه شناس درباره نذری دادن می گوید: نذری دادن یک ساخت است که کارکرد آن تقویت اعتماد و توکل به حضرت باریتعالی است، این توکل به حضرت حق، اعتماد به نفس را تقویت می کند و ادای نذر که کارکردش تأمین نیازهای مادی و معنوی مستمندان است چون از نهاد دین برگرفته شده سبب همبستگی خواهد شد و کارکرد مثبت این رسم سبب استمرار آن است.

طبخ غذا در شب و روز عید فطر و تقویت عاطفه گرایی

دوستی به  طبخ غذا و صرف آن در کنار اعضای خانواده، دوستان و آشنایان در این روز هم اشاره می کند.

وی این کار را نشان از الگوهای جمع گرایی و عاطفه گرایی می داند و می گوید:  این در کنار هم بودن ها، گپ زدن ها، خندیدن و شادی کردن ها سبب افزایش انس، الفت و همبستگی خانوادگی است و این همبستگی سبب می شود فرزندان در کنار خانواده بودن را تجربه شیرینی بدانند و خانواده را کانون مقدس و پاکی بدانند که سبب آرامش روحی، روانی و تقویت رشد اجتماعی، اخلاقی و فرهنگی می شود.

 عید فطر یک فرصت طلایی برای رسانه ها

این جامعه شناس در ادامه وسایل ارتباط جمعی را آیینه تمام نمای زندگی سیاسی، اجتماعی و فرهنگی هر کشوری می داند.

وی خاطر نشان می کند:  در این میان رادیو و تلویزیون به منظور ترویج و تبلیغ رفتارهای دینی و مناسک خاص از جایگاه ویژه ای برخوردار است زیرا مأموریتی راهبردی در انتقال مفاهیم و ارزش های دینی بر عهده دارد.

وی تاکید می کند:  عید فطر یکی از بزرگ ترین اعیاد اسلامی است که نویدبخش پیروزی انسان در جهاد با نفس بوده و به شکرانۀ تزکیه و تهذیب روح برپا می گردد پس فضای کلی برنامه ها باید بسیار شاد و مفرح بوده و متناسب با ارزش های اسلامی باشد و از مجموعه تمهیدات رسانه ای برای شادی آفرینی و ایجاد انبساط خاطر مخاطبان بهره گرفته شود.

دوستی با تاکید براستفاده از موسیقی مناسب برای برنامه های مختلف بومی، می گوید:  بهتر است برای پخش برنامه ها ضمن رعایت حدود اسلامی از ظرفیت های موسیقی ملی و مقامی ایران بهره جست چرا که نغمه ها و آهنگ های شاد در حوزه موسیقی سنتی و محلی هم در ایجاد شادی نقش دارد و هم حس همبستگی فرهنگی را در جامعه گسترش می دهد.

وی تصریح می کند:  آیین ها و مراسم محلی و بومی اقوام گوناگون ایرانی می تواند دستمایه تهیه و پخش برنامه های عید فطر قرار گیرد که معمولاً از اصالت فرهنگی برخوردار است.

دوستی تهیه گزارش از برگزاری هر یک از مراسم عید فطر، نظرسنجی از مردم در روز عید فطر در خصوص مراسم این  روز، پوشش دهی به «مناسک و مراسم » شادی آفرین عید فطر در رادیو و تلویزیون،  میزگردهای کارشناسی تحلیل و بررسی فرهنگ عامه، عناصر، مدل ها و نگاره های فرهنگی در بحث آداب و رسوم عید فطر به منظورچگونگی معرفی، احیا و انتقال به نسل امروز، بازسازی مراسمی که در گذشته مرسوم بوده و مقایسه آن با رسوم امروزی به شکل فیلم، انیمیشن و مستندسازی در خصوص تأثیر هر یک از رسوم شایسته بر روی دیگر نهادها را از نکاتی برشمرد که می تواند در راستای تقویت بعد اجتماعی غید فطر راگشا باشد.

به نظر می رسد نه تنها عید بزرگ فطر بلکه بسیاری از مناسبت های دینی و مذهبی دارای رازها و اثراتی فراتر از بعد معنوی هستند که شناسایی و تعریف اصولی این حقایق گام بلندی در راستای ارتقاء سطح باور مردم نسبت به دین و کاربرد آن در بعد بیرونی خواهد بود.

گزارش از فاطمه زمانی

[ad_2]

لینک منبع

خبر حمله به بیت‌الله الحرام برای انحراف افکار عمومی از مساله تغییر ولیعهد است

[ad_1]

به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری ایمنا، به نقل از خانه ملت،‌ علاءالدین بروجردی رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی با اشاره به خبر حمله انتحاری اخیر به مکه مکرمه، اظهار داشت: بازداشت سه ایرانی و ارتباط دادن آن به حادثه تروریستی مکه یک خبرسازی شیطانی و بدون واقعیت است.

وی در ادامه حادثه تروریستی مکه را در راستای بحران اخیر عربستان در پی تصمیم پادشاه سعودی مبنی بر تغییر ولیعهد دانست و افزود: تغییر ولیعهد عربستان با مخالفت های داخلی آل سعود مواجه شده لذا لازم داشتند مسیر افکارعمومی داخلی را تغییر دهند.

نماینده مردم بروجرد و اشترینان در مجلس شورای اسلامی افزود: خبر حساسیت برانگیزی مثل حمله به خانه خدا به زعم سعودی ها بهترین راهکار برای انحراف افکارعمومی از مسأله تغییر ولیعهد بود که به لحاظ سیاست داخلی عربستان بسیار مهم است.

بروجردی در ادامه دستگیری سه ایرانی در این خصوص را فاقد هرگونه ارزش واقعی دانست و گفت: ارتباط حادثه تروریستی مکه به ایران و دستگیری سه ایرانی بخشی از طراحی شیطانی سعودی ها است.

رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی در پایان خاطرنشان کرد: آنچه امروز در عربستان به لحاظ وضعیت داخلی این کشور می گذرد یک بحران پنهان حاکمیتی است که به دنبال تغییر ولیعهد صورت گرفته و تعداد قابل توجهی از خاندان آل سعود نیز به مخالفت با این تصمیم برخاسته اند.

[ad_2]

لینک منبع

ماه رمضان کلید رسیدن به جامعه مدرن الهی است/عید فطر پایان نامه یک ماه بندگی خالصانه

[ad_1]

به گزارش خبرنگار ایمنا از شهرستان لنجان، حجت الاسلام مسعود سرافراز در جمع مردم فولادشهر با اشاره به اینکه ماه رمضان کلید رسیدن به جامعه مدرن الهی است، ظهار کرد: ماه مبارک رمضان یکی از فرصت های معنوی است که از ارزش فوق العاده ای برخوردار است و لازم است از آن بهره برداری کامل بشود چراکه درهای رحمت پروردگار در این ماه باز است و فوج فوج از بندگان آمرزیده می شوند.

وی افزود: ماه رمضان، ماهی است که نفس کشیدن درآن عبادت بوده و ثواب عبادات و اعمال خیر در آن، چندین برابر می شود و حضرت محمد(ص) فرمودند شقی‌ترین مردم کسی است که ماه مبارک رمضان بر او بگذرد و او سعادتمند و آمرزیده نشود و نیز فرمودند «أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِی هَذَا الشَّهْرِ الْوَرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ» برترین عمل در ماه مبارک رمضان این است که انسان در این ماه گناه نکند.  

امام جمعه فولادشهر تصریح کرد: جابربن عبدالله انصاری می گوید من در آخرین جمعه ماه رمضان محضر رسول خدا(ص) شرفیاب شدم، حضرت فرمودند جابر، با ماه رمضان خداحافظی کن، عرض کردم یارسول الله چگونه خداحافظی کنم؟ فرمودند بگو ألّلهُمَّ لا تَجعَلهُ آخِرَالعَهدِ مِن صِیامِنا إیّاهُ؛ یعنی خدایا: این ماه رمضان را آخرین ماه رمضان ما قرار مده.

وی ادامه داد: بعد حضرت فرمودند در ادامه بگو فَإن جَعَلتَهُ فَاجعَلنی مَرحُومًا وَ لا تَجعَلنی مَحروُماً؛ اگر هم صلاح دیدی که من از دنیا بروم و ماه رمضان دیگر را درک نکنم، مرا با رحمت و بخشش و آمرزش از این دنیا ببر و محرومم مگردان!

سرافراز اضافه کرد: پیامبرخدا در ادامه فرمودند جابر فَإنَّهُ مَن قالَ ذلِکَ، هر کس اینگونه دعا کند، ظَفِرَ بِإحدَی الحُسنَیَینِ به یکی از دو نیکی میرسد، إمّا بِبُلوغِ شَهرِ رَمَضانَ مِن قابِلٍ، یا ماه رمضان آینده را درک می کند، وَ إمّا بِغُفرانِ اللهِ وَ رَحمَتِهِ، و یا اگر از دنیا رفت، مغفرت و رحمت الهی را درک میکند که هر دوی اینها خوب است.

وی عنوان کرد: این آموزش رسول خدا راجع به وداع با ماه مبارک رمضان و در این میان اندوه را برای همگان، چه کسانی که آنرا قدر دانسته‌اند و چه افرادی که این فرصت را سوزانده‌اند به همراه دارد.

امام جمعه فولادشهر با اشاره به دعاوی وداع ماه مبارک رمضان در کلام امام سجاد (ع) گفت: امام سجاد (ع) به این دعا به طور مفصل پرداخته اند و با کمی تامل در می یابیم که چرا امام به این دعا اهمیت می دهند و میفرمایند السلامُ علیکَ یا شَهرَاللهِ الأکبر، السلامُ عَلیکَ یا عیدَ أولیاءِ الله، درود و سلام بر تو ای ماه بزرگ خدا، سلام و درود بر تو ای عید اولیاء و دوستان خدا؛ که اولیاء خدا در قرآن مقامشان بسیار بزرگ است که قرآن میفرماید: ألا إنَّ إولیاءَ اللهِ لا خَوفٌ عَلَیهِم وَ لا هُم یَحزَنوُنَ؛ اولیاء الهی کسانی اندکه غیب و شهود و ظاهر و باطن برایشان یکسان شده است.

وی یاداور شد: در فراز دیگری از دعای وداع با ماه مبارک رمضان، امام سجاد(ع) میفرمایند سلام بر تو ای ماه رمضان که چه بسیار کسانی که گردنهایشان به خاطر وجود تو از آتش جهنم آزاد شد و چقدر فراوانند آنهایی که با رعایت حرمت تو به سعادت رسیدند. آنها به خاطر دوری از گناه و معصیت و حفظ شعائر اسلامی، روی شیطان را سیاه کردند.

سرافراز اذعان کرد: واقعاً ماه مبارک رمضان قطعه ای از بهشت است در جهنم سوزان دنیا و باختند آنهایی که از آن استفاده نکردند.

وی بیان کرد: حضرت در ادامه میفرمایند السَّلامُ عَلَیکَ ما أطوَلَکَ عَلَی المُجرِمینَ، بدرود ای ماه رمضان که چقدر بر مجرمین و گنهکاران طولانی بودی! چون گنهکاران، در این ماه نمیتوانند به راحتی هر کاری که میخواهند بکنند، لذا برای آنها طولانی و سخت است و دائماً در انتظار تمام شدن این ماه هستند.

امام جمعه فولادشهر متذکر شد: ماه رمضان هر چقدر برای مجرمین، طولانی و سخت است، برای مؤمنین، با عظمت و لذتبخش است، که حضرت بر همین اساس میفرمایند وَ أَهیَبَکَ فی صُدورِ المؤمنین، ای ماه رمضان، تو چقدر با هیبت و جلال بودی در دلهای انسانهای مؤمن.

سرافراز با اشاره مقام بلند و معنوی امام سجاد (ع) خاطرنشان کرد: باید به این نکته توجه داشت، امامی که ملقب به سید الساجدین به معنای پیشوا و رهبر سجده کنندگان هستند و زینت همه عبادت کنندگان می باشند به طوریکه ما در تاریخ اسلام کسی را به اندازه امام سجاد (ع) پیدا نمی کنیم که به این اندازه عبادت کرده باشند، در دعای وداع با ماه رمضان اینگونه بی تابی می کنند.

وی اضافه کرد: در کتاب های ادعیه همچون مفاتیح الجنان، دعاهای بسیاری در وداع با این ماه ذکر شده است که کامل ترین دعا، دعای چهل و پنجم صحیفه سجادیه است و آمده است پروردگارا! همه ما را از برکات این ایّام برخوردار بفرما، پروردگارا ما را از آمرزیده شدگان این ماه قرار بده. اَلّلهُمَّ إن لَم تَکُن غَفَرتَ لَنا فیما مَضی مِن شهرِ رَمَضان فَاغفِر لَنا فیما بَقِیَ مِنهُ، پروردگارا اگر تا امروز ما را نیامرزیده ای در باقیمانده از ماه رمضان ما را ببخش و بیامرز.

امام جمعه فولادشهر تصریح کرد: در همه فرازهای این دعا تاکید به آمرزش و عفو خدای متعال شده است بنابراین ما نیز از خدا الگو بگیریم و در محیط زندگی مان سمبل پرده پوشی باشیم و عفو گذشت سرلوحه زندگی مان باشد.

وی افزود: در پایان این ماه باید توبه نصوح و حقیقی به جا آورده و با خود عهد ببنیدم تا برای همیشه از گناهان دوری کنیم، چون مشخص نیست که دیگر اینچنین فرصت هایی برای بندگی پیش آید؛ بنابراین باید قدردان ماه مبارک رمضان که نعمت بزرگ الهی برای بندگان است، باشیم.

سرافراز در پایان عید فطر را پایان نامه یک ماه بندگی خالصانه دررمضان دانست و گفت:  مسلمانان به شکر و سپاس ماه مبارک رمضان در روز عید سعید فطر در سفره ضیافت این عید که توسط پروردگار متعال پهن شده، خواهند نشست و از خوان نعمت الهی با اقامه نماز و بلند کردن دستان نیاز به درگاه بی نیاز بهره مند می شوند.

[ad_2]

لینک منبع

رفیق بازی در حد میلیارد/ نه امضا، نه تمرین! + تصاویر

[ad_1]

به گزارش ایمنا، تکذیب استعفای علی کفاشیان از نایب رییسی فدراسیون فوتبال، افشای رابطه سرد سرمربی پرسپولیس با مهدی طارمی، هشدار IOC نسبت به دخالت دولت در فدراسیون‌ها، انتقاد مصطفوی از رقم بالای قراداد فوتبالیست‌ها، دو تصمیم متفاوت پیش روی مجتبی جباری، عدم نیاز امید ابراهیمی به جراحی و تساوی بزرگسالان و امیدهای سپاهان در دیداری تدارکاتی سوژه تیترهای روزنامه‌های ورزشی امروز هستند.

[ad_2]

لینک منبع

گزارشی از پیشرفت خط سوم مترو تبریز

[ad_1]

به گزارش ایمنا به نقل از سایت تبریزمدرن، این عملیات از ایستگاه انتهایی خط سه واقع در مقابل ترمینال مسافربری  تبریز  آغاز شده و به زودی بعد از اتمام عملیات شمع کوبی و آماده سازی شفتهای حفاری ، دستگاه تی بی ام دمونتاژ شده از خط یک قطار شهری در این ایستگاه مونتاژ  خواهد شد

این دستگاه  در گودالی به طول ۱۴۰ و عرض ۲۷ متر در حال آماده سازی است و از طریق جرثقیل های دروازه ای حمل می شود.

شایان ذکر است  ، خط سوم مترو  تبریز به طول ۱۵ کیلومتر وشامل ۱۴ ایستگاه از فرودگاه بین المللی تبریز آغاز وبا عبور از میدان بزرگ آذربایجان و خیابان انقلاب، از طریق میدان دانشسرا وخیابان ارتش به ترمینال مرکزی تبریزجنب بزرگراه شهید کسائی ختم می شود که  جنوب تبریز را به شمال آن وصل می کند.

[ad_2]

لینک منبع

روز قدس، مظهر اقتدار مردم ایران در برابر مستکبران عالم است

[ad_1]

محمد حسین داراب در حاشیه راهپیمایی روز قدس در شهرستان شهرضا در گفت و گو با خبرنگار ایمنا در این شهرستان عنوان کرد: روز جهانی قدس، یک روز ملی و محدود به مرزهای ایران نیست، در این روز همه ملت‌های جهان با برپایی تظاهرات جنایات اسرائیل غاصب را محکوم می‌کنند.

وی تصریح کرد: روز قدس، روز قدرت‌نمایی جهان اسلام در عرصه بین المللی است، نفوذ کلام امام خمینی(ره) و لطف خداوند باعث شد تا این روز برای همیشه در تاریخ بشر ثبت شود.

معاون فرماندار شهرضا اظهار کرد: ما باید از هر موقعیتی برای تبیین فلسفه روز جهانی قدس استفاده کنیم.

داراب تأکید کرد: هر فردی باید در هر مقام و جایگاهی که قرار دارد برای ترویج فرهنگ افکار و اندیشه‌های متعالی امام خمینی (ره) که بر گرفته از تعالیم اسلام ناب محمدی بود، تلاش کند.

وی عنوان کرد: نباید افکار و اندیشه‌های امام را محدود کنیم، ابعاد وجودی ایشان به اندازه‌ای مهم و ارزش‌مند است که برای تمامی قرون و اعصار، ماندگار و قابل استفاده است و روز قدس یکی از شاخص ترین آن‌هاست.

[ad_2]

لینک منبع